徐说内经素问15玉版论要之揆度奇恒

　　【原文】

　　黄帝问曰：余闻揆度奇恒所指不同，用之奈何？

　　岐伯曰：揆度者，度病之浅深也。奇恒者，言奇病也。请言道之至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一。神转不回，回则不转，乃失其机。至数之要，迫近以微，著之玉版，命曰合玉机。

　　容色见上下左右，各在其要。其色见浅者，汤液主治，十日已;其见深者，必齐主治，二十一日已;其见大深者，醪酒主治，百日已;色夭面脱，不治，百日尽已。脉短气绝死;病温虚甚死。

　　【点评】本段主要说明的疾病的研判及预后情况。

　　①揆度（kuí duó）：揣度，估量，是用以衡量疾病的深浅，相当于给病程以定量；

　　②奇恒：是辨别异于正常的疾病，相当于给病定性。

　　③神转不回，回则不转，乃失其机：这里强调的是神，什么是神，就是你可以从一个人的眼睛中看到的，由内而外散发出的精气神。如下图：

人的眼睛，代表了人的五脏

　　因此，一个人是不是有神，完全可以从眼睛中看出来。有其外，必有其内。

　　【整段翻译】

　　黄帝问道：我听说揆度、奇恒的诊法，运用的地方很多，而所指是不同的，究竟怎样运用呢？

　　岐伯回答说：一般来讲，揆度是用以衡量疾病的深浅，奇恒是辨别异于正常的疾病。请允许我从诊病的主要理数说起，五色、脉变、揆度、奇恒等，虽然所指不同，但道理只有一个，就是色脉之间有无神气。人体的气血随着四时的递迁，永远向前运转而不回折。如若回折了，就不能运转，就失却生机了！这个道理很重要，诊色脉是浅近的事，而微妙之处却在于察神机。把它记录在玉版上，可以与《玉机真藏论》合参的。

　　面容的五色变化，呈现在上下左右不同的部位，应分别其深浅顺逆之要领。如色见浅的，其病轻，可用五谷汤液调理，约十天就可以好了;其色见深的，病重，就必须服用药剂治疗，约二十一天才可以恢复;如果其色过深，则其病更为严重，必定要用药酒治疗，须经过一百天左右，才能痊愈;假如神色枯槁，面容瘦削，就不能治愈，到一百天就要死了。除此以外，如脉气短促而阳气虚脱的，必死;温热病而正气虚极的，亦必死。