徐说内经素问09六节藏象论①之天地人

  原文帝曰:余已闻六六九九之会也,夫子言积气盈阔,愿闻何谓气?请夫子发蒙解惑焉。

  岐伯曰:此上帝所秘,先师传之也。

  帝曰:请遂闻之。

  岐伯曰:五日谓之候,三候谓之气,六气谓之时,四时谓之岁,而各从其主治焉。五运相袭而皆治之,终期之日,周而复始,时立气布,如环无端,候亦同法。故曰不知年之所加,气之盛衰,虚实之所起,不可以为工矣。


  【点评】此段继续阐述五运六气与人体健康的关系。

  ①余已闻六六九九之会也:六六九九之会:指天度与气数相配合的关系
  ②夫子言积气盈阔(与前文“积气余而盈闰矣”一句相同);气,此气非彼‘气’也。此气为时日。后文曰‘三候谓之气’,即十五日为一气也;盈阔:盈,充盈;,宽阔,广阔,在这里泛指润月的问题。
  ③愿闻何谓气;气:在这里就是指时日。
  ④请夫子发蒙解惑焉;发蒙,启发蒙昧;解惑,解疑答惑;焉,语气词
  ⑤五日谓之候,三候谓之气,六气谓之时,四时谓之岁,而各从其主治焉:候:指五天;气:3*5=15天;:即季节,6*15=90天,四时,即春夏秋冬四季为一年;而各从其主治焉,指每个季节都有主气,如春生夏长秋收冬藏;,管理;,语气词

  ⑥五运相袭而皆治之:五运,即春主木,夏主火,长夏主土,秋主金,冬主水,对应的木、火、土、金、水;相袭,相承袭;皆治之,均可以管理它,换言之,各个季节,均有主气来管理和主导这期间的节气。
  ⑦时立气布,如环无端,候亦同法:时、气,即上文中‘三候谓之气,六气谓之时’;立,确定;布,设置。时立气布,也就是说,一年中节令确立之意;如环无端,像圆环一样,没有尽端;候亦同法,即五日为候;亦同法,也是这样的计算方法

  ⑧故曰不知年之所加,气之盛衰,虚实之所起,不可以为工矣年之所加:指当年所加临的主客气是什么;气之盛衰:这种主客气的盛衰是什么情况;虚实之所起:由此引起人体的虚实的起因变化;不可以为工矣;工,指医生;


  【整段翻译】黄帝说:我已经明白了六六九九配合的道理,先生说气的盈余积累成为闰月,我想听您讲一下是什么气?请您来启发我的蒙昧,解释我的疑惑!   

  岐伯说:这是上帝秘而不宣的理论,先师传授给我的。   

  黄帝说:就请全部讲给我听。   

  岐伯说:五日称为候,三候称为气,六气称为时,四时称为岁,一年四时,各随其五行的主气来进行管理。木、火、土、金、水五行随时间的变化而递相承袭,各有当旺之时,到一年终结时,再从头开始循环。一年分力四时,四时分布节气,逐步推移,如环无端,节气中再分候,也是这样的推移下去。所以说,不知当年客气加临、主客气的盛衰、引起人体虚实的起因变化等情况,就不能做个好医生。


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