徐说黄帝内经00前言.为何要学内经【byb.cn XJ】从2015年10月开始写作《穴位的故事》这个专题，以平均一周一篇的速度，历时近9年，共完成了14经脉的361穴和82经外奇穴的解读，这是迄今互联网上对穴位较为系统和全面的解读。
从今天开始，我们将开始解读《黄帝内经》（简称内经），这个专题最早是我在2011年10开始写作的，直到2015年10月才解读完，用了整整四年的时间，全部文章首发于别有病网站的《精读黄帝内经》这个专题（http://www.byb.cn/zhuantidetail_591-9.aspx）。因别有病网公众号是在2015年1月开通的，所以就暂时没有把这个专题发到公众号上。如今，离我最初解读黄帝内经的时间，已经过去了12年+，随着年龄和阅历的增长，对内经的认识也更加深刻。虽然历史上对《黄帝内经》的解读版本众多，但每个人对此的理解还是有很多不同的地方，就像“一千人眼里有一千个哈姆雷特”一样，对内经的理解也如是！
这次发在公众号的《徐说黄帝内经》，是以2011年别有病网《精读黄帝内经》版为蓝本，在此基础上做了很多的修改和补充，不同于仅对原文古文的字面解读和全文的白话翻译，本专题还加入了作者本人对原文结合现实更深层次解读，因此在阅读上，网友们会感觉更接地气。这个专题之所以起名《徐说黄帝内经》，这个徐有两层含义，第一，是作者本人（徐捷）的缩写；第二，“徐”有慢慢的意思，也这就是我们这个专题的解读会是慢而精。“徐说”和“精读”这两个版本内容，最后会慢慢统一，只是前者后发于别有病网微信公众号上，后者首发在别有病网上。
在解读本专题前，我们有必要对《黄帝内经》这本书做一个简单的介绍，以便网友们能更好的理解。
《黄帝内经》又称《内经》，是中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首（黄帝内经、难经、伤寒杂病论和神农本草经）。相传为黄帝所作，因此得名。但后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来。
在我们的生活当中，能被称为“经”的文献，都有着至高无上的地位，无论是在宗教领域还是其他领域都如是，更何况它还是中医的四大经典之首。《黄帝内经》分为两部分，即“素问”和“灵枢”，各81篇。素问，简单地说，就是朴素的提问，这个朴素，体现在它可以是老人提出的，也可以是小朋友提出的，也就是说，这种提问，不分年龄，不分学识，都可以提得出来，它重点讲的是人对自然界和人类社会的认识；而灵枢，即机灵和灵活的枢钮，换言之，就是当你要给人治病时，找到了这个灵活的枢钮，就找对了方向，它更多的具体到治病这个层面。归根结底，素问篇更偏重宏观，灵枢篇更偏重于微观。
很多人把内经仅仅当作一本医学著作来读，这种视野未免太狭隘了。我在以前的文章中，一直在强调一种观点，即中医不只是中国的传统医学，更是哲学。哲学是什么，是世界观和方法论，用大白话来说，哲学就是人对世间万物是如何认识的，它完全高于所有学科之上，是对世界的总体认识。打个现实的比方，战争是什么？是政治的延续，那政治是什么？其实政治就是哲学，就是一些人认为这事应该这么办，另一些人认为这事应该那么办，两方面达不成妥协，最后的结果就是战争，大家想想这个世界上是不是这回事。而战争的最高境界不是动手，不是动枪动炮，不是谁的军队人数多，不是谁的武器好，而是“不战而屈人之兵”。老子《道德经·第三十一章》夫唯兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处（译：兵器啊，是不祥的东西，人们都厌恶它，所以有“道”的人不使用它）。面对当今世界百年未有之大变局，无论是俄乌冲突，还是巴以冲突，无论是半岛危机，还是台海、南海危机，中国都深谙此道，都以不变应对万变，不为外界变化所动，一心一意谋发展，深厚之国力，让所有想打中国主意的国家都发怵，这是什么，这不是简单的政治、经济和军事，而是哲学。这就是只有5000年文明积淀的国家才有的战略定力。
当然，具体到医学这个相对狭窄的领域来说，中医的哲学又如何体现出来呢？这个哲学就是，不考虑病名，只考虑阴阳。啥意思呢？就是中医与其说是在治病，不如说是在调理，调理什么，就是将身体调理到一种“中庸”的状态，既不能太过，也不能不及，所以我们又说，中医是中和的医学。比如，人的体温保持在36-37之间是一种健康的状态，这种状态，就是中和的状态，或高或低，就是太过和不及。很多病，都会导致我们的体温不在这个中和中庸的状态，对于中医来说，我们就是要恢复到这种状态，具体为热者寒之，寒者热之，就是这个道理。当然，不同的应用对象，采用的方法和手段又是不同的。这里不得不提到道、法、术、器这四个层面上了。
什么是道？内经已经说了，即阴阳。《黄帝内经.素问.阴阳印象大论篇第五》: 黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。大家看到了吧，阴阳就是这个天地之“道”，是治病之根“本”。
那什么是法？这个法，就是方法，那治病到底是用什么方法呢？《黄帝内经.灵枢.经脉篇第十》给出了答案：黄帝曰：经脉者，所以能决死生、处百病、调虚实，不可不通。大家注意一下，道，出现在素问篇；而术，则出现在灵枢篇，这说明什么，它是有层次的。也就是说，中医治病的原则，是在遵循阴阳之道之下，实现通经络，也就是说，不考虑病名，只要让人体的经络保持畅通，它就可以治千病万病。
那什么是术？那具体到用什么医术来通经络呢？刮痧（又称为砭术）、针、灸、药、按摩、气功，这些都是中医术的层面了，它们最终都要会用到通经络这个术，而这些术最终要达到的目标，就是阴阳平和这个“道”。这样，道法术这三个层次就形成了闭环。
那什么是器呢？这是道法术器个层次的最后一层，打个比方，刮痧用的器具有很多的种，有砭石的，有玉的，有牛角的，有铜的，这个大家就很好理解了，因为它已经具象化了。我们接触中医，很多都是从认识器开始的，因此，有人追求这个器，认为器对治病起到决定性的作用，也正因为如此，很多商人看到了噱头，卖的这些器很贵，包括药材也一样，其实，如果你在不正确遵守道法术这三个层次原则下，即使用了再好的器，也治不好病；反之，用了更好的器，则对治好病起到促进作用。
由此，如果你违背了阴阳这个天地之道，比如“日出而作日落而息”这个道，天天熬夜，即使你用了最好的治病的方法，找到医术最好的医生，用了最好的治疗器具和设备，这病最终也治不好，因为你从最初的道就已经错了，这和成语“南辕北辙”讲的道理是一样一样的。学习内经，素问这篇，就是要让我们明白什么是治病的正道；灵枢这篇，就是让我们学会治病的第二层次，也就是治病方法，而我们绝大部分的人，只能学到术和器这个层次，因此，判断是不是一个真正的大医，就一定要看他给你治病的思想是不是正确，是在卖药卖器具这个低层次的术器上，还是望闻问切这个更高的道法层面，只聊几句话就能看出来，比如问你的年龄、职业、居住地、婚姻、吃饭、睡觉、大便......，这其实，就是在了解你得病的原因，凡是不知病因者，上来就开药的，就是胡治。
既然中医不只是医学，更是哲学，因此，就有信不信的问题了。在网上，一提中医，马上就能干起仗来，为何？就是道不同。很多的国家之所以发生战争，往深层次剖析，其实就是宗教战争，就是哲学上的不同，即使是同样的宗教，也会因为派别不同而发生严重的对立，中国之所以能调解沙特和伊朗之间的千年世仇，就是因为中国的哲学处于更高的一个层次。所以，很多人得了病，总是治不好，等方法试了一圈之后，没办法了，最后找到中医，你说中医能治好他吗？因为从他最根上的哲学就已经错了，谁也治不好。因此，我们学习内经，就是要学中医的哲学，只有你从根上得道了，其余的法术器才能走在正确的道路上。而这个道，很多人都是毕生悟不到的，所以无论地位和财富如何，身体健康长寿的人，总是少数。我希望大家能通过我对内经的解读，让你学会正确的处事之道、养生之道，这才是我写此文的初衷！
