不孝有三无后为大的观点对吗?


  【byb.cn  大道至简】 很多人都听说过这样一句老话:“不孝有三,无后为大”。当然,这句话很好理解:如果自己不生孩子,没有后代,就是对父母最大的不孝。但是,如果深究起来,可能没有人知道另外两个不孝是什么?同时,如果真的是“无后为大”,那现在很多的丁克家庭岂不都是不孝子孙了吗?在当今中国老龄化社会日益成为人们关注的话题时,什么才叫孝与不孝呢?今天,我们就在这里探讨这个话题,并且与养生结合起来,可能会给我们带来很多新的思考。


不孝有三,无后为大的观点对吗?


  古训云:“万恶淫为首,百善孝为先”。换句话说,你做的所有的善事,“孝”放在第一位。而不孝,则为人不齿。下面我们来分析什么是孝呢?“孝”最主要的意思是:对父母尽心奉养并顺从:~敬。~廉(a.中国汉代选拔官吏的科目之一,“孝”指孝子;“廉”指廉洁的人;b.中国明、清两代对举人的称呼)。~道。~子贤孙。


  “忠”和“孝”是中华民族的两大基本传统道德行为准则。几千年来,人们把忠孝视为天性,甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的,却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。

 
  从秦汉开始,我国就建立了多民族统一的大国,建成它并维护它要有两条保证。第一条,要保证对广土众民的大国高度集权的有效统治;第二条,要使生活在最基层的个体农民,安居乐业,从事生产。高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合,减少对立,在统一的国家协调下,才能从事大规模跨地区的工业建设、文化建设,防止内战,抵御外患,救灾防灾。个体农民从中受到实惠,则天下太平。农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织,从而构成社会的基本细胞。小农生产的家庭,对国家有纳税的义务,国家有保护小农的责任,“国”与“家”的关系协调的好,则天下治,反之则乱保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”;巩固基层社会秩序,增加乡党邻里和睦,父慈子孝的最高原则是“孝”。中国古代社会最基本细胞是家庭,因而,忠、孝二者相较,孝比忠更基本。


  古代农业社会,政府重道德伦理,体恤天下为人父母之心怀,所以有“父母在不远游”的古训;孝道贯穿始终,父母在世时要孝顺,亡故后常思念父母的养育恩德,为子女做榜样固有“父在观其志,父没观其行,三年无改于父之道”的训条。子女刚出生时父母日夜守护,任劳任怨,真心切切,子女懂事后对父母要“晨昏定省”。设身处地,将心比心,体恤父母的用心良苦,所以有“天下无不是父母”。


  但进入现代社会后,我国的社会结构正发生了重大的转型,老龄化现象对孝道研究提出了新的课题。尤其是我国推行的计划生育政策,出现大量独生子女,子女有赡养父母的义务。但新型家庭一对夫妇要照顾两对父母,传统观念规定的某些孝道行为规范,今天有孝心的子女着实难以照办。当前社会保障制度尚不完善,无论父母或者子女,家庭仍然起着安全港湾的作用。因此,研究老龄化社会的孝字问题就更为迫切。那什么是不孝呢,三大不孝到底是什么呢?


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