刮痧板中的极品－－砭石
前面已经提到了砭石与磬之间的关系。我们也曾经听说过孔子击磬养生的故事。那么磬又是由什么做的呢？对，磬就是由砭石做的。
击磬养生
由泗滨浮石制作的泗滨浮磬，在古代曾作为贡奉之佳石。我国最早的历史文献《尚书》中关于石磬的产地有明确的记载："海、岱、淮惟徐州……厥贡惟土五色……泗滨浮磬"。说的是大禹治水成功之后，代舜为帝，将天下分为九州，泗滨浮磬是当时徐州的重要贡品之一。其实这种石头没有什么观赏价值。它是成片状的黑灰色的一种岩石。但是当时有文字记载泗滨浮磬是被第一个命名为"天下第一石"，为何？原来磬是中国历史上最古老的石制法器和乐器。
上世纪50年代中，在我国河南省安阳市武官村的殷商时期墓葬中出土了一枚虎纹石磬。根据该磬钩孔及敲击处的磨损程度，专家认定这枚虎纹磬应追溯到夏朝以前，是上古时代的先民们用于祭祀的法器。虎纹磬是图腾文化时期部落的崇拜物。王朝出现以后，石磬被帝王们作为礼器用于祭祀仪式，并认为只有声音清正的磬，才能起到祭祀的作用。《诗经》商颂中的第一首诗，那是描写商代宗庙盛典，诗中的"即和且平，依我磬声"证明磬是群音之首，而击磬的人就是这个盛典的指挥。
历朝历代的典籍中还有许多关于石磬的记载，如《尚书》中说："击石拊石，百兽率舞。"说的是敲击抚摸这个泗滨浮磬，扮做图腾崇拜的也就是人装扮成野兽模样的、各部落代表伴随着磬声举行宗教活动。比如说：当时的黄帝族自称为"有熊氏"，而东夷各族崇尚的是"玄鸟"即燕子，这是形象描绘古人进行宗教活动的场面;"击石拊石，以象上帝玉磬之音"记载于《吕览》"磬之声能动千里"记载于《乐叶图》;"磬声一振，鬼神必闻"记载于《广异记》;"人君击黄钟与磬声和， 则公卿大夫诚信，当成国家政权是否巩固，江山是否安稳的关键，只有磬声才可以反映出来。又如《陈氏乐书》中说："故在庙朝闻之，群臣莫不和敬;在闺门闻之，父子莫不和亲;在党族闻之，长幼莫不和顺，夫以一器之成而功化之敏如此。则磬之所尚夫岂在石哉，存乎声而已"，认为听磬声能陶冶人的品德，关系到治国齐家。 因此不难得出一个结论——-泗滨浮磬就是我国图腾文化时期宗教信仰和权力的象征。
传说我国历代王朝把泗滨浮磬的出土视为国家兴旺的吉兆，给以极大的重视。当年唐太宗李世民就曾命人击磬问卜朝政，甚至遇有泗滨浮磬出土都要举国欢庆。又如唐玄宗为帝时的唐天宝年间朝政混乱，当时的乐工（皇家音乐师）废泗滨浮磬改用华原磬，由于制磬的原料变了，其音色音量，以及敲击时对人的震憾已远不能和泗滨浮磬相比，精通音律的大诗人白居易曾作《华原磬》一诗，讽刺当时的乐工糊涂无知，使天子聆听靡靡之音，乱了心智，宠幸杨贵妃，忘了封赏驻守边疆的战士，造成安史之乱。
华原磬，华原磬，古人不听今人听。
泗滨石，泗滨石，今人不击古人击。
今人古人何不同，用之舍使由乐工。
乐工虽在耳如壁，不分清浊即为聋。
梨园弟子调律吕，知有新声不如古。
古称浮磬出泗滨，立辨致死声感人。
宫悬一听华原石，君心遂亡封疆臣。
果然胡寇从燕起，武臣少肯封疆死。
始知乐与时政通，岂听铿锵而已矣。
磬襄入海去不归，长安市儿为乐师。
华原磬与泗滨石，清浊两音谁得知。
古称又据《淮南子》曰"告寡人以忧者击磬，详纳谏"，磬成了反映国家之忧的代表了。只有体察民情，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，励经图治，招贤纳谏，国家才会兴旺发达。所以，磬与通政的思想已被古人所公认，而磬可以通神说法，也是令人信服的。据《拾遗记》记载， 在隋代隋文帝开皇１４年的时候，在宅前得一套十四枚的编磬，当地这套编著悬挂在宫廷之后，竞有一位身着素衣的神人，前来击磬，声音是那样的优美，那样的绝妙无比。磬与神通的例子举不胜举。另外儒家不仅将磬作为重要的礼器与乐器，而将击磬作为调整身心的方法。在以后的实践中我们发现击磬确实有这个功能。古时候，曾有人问孔子曰："何为尽善尽美？"孔子曰："依我磬声，天地祥瑞"，也就是说："磬声能使天地祥和福瑞"。古籍《五经要义》中把磬做了三个比喻，即磬象征着成功，象征着丰收，象征着心想事成。可见，泗滨浮磬是非常神圣的。古人认为磬是通灵、通政、通人之吉物必有它深奥莫测的道理。
1978年在华东地区，一户农家在多年耕作的农田里犁出十三块灰黑色的石头，可惜撞断了两枚，经有关专家考证，确系东周时代的编磬。这就是销声匿迹了二千多年的泗滨浮磬。这十三枚编磬从低音到高音，磬体由大到小，声音非常优美和清纯，声波穿透浩空，余音袅袅。就音色而言这是世界上绝无仅有的。为了复制出出土时犁断的二枚磬，必须找到制磬的原材料泗滨浮石。
八十年代中，音乐家终于找到了泗滨浮石。而用此石复制了两枚磬，这两枚磬与原来的完整的十一枚编磬放在一起，从外观、声音、硬度、密度等物理性能都是一样的。经过中国音乐界权威人士的鉴定，认可了配上的这两块和原来的这套编磬，他们是完全一样的泗滨浮磬。从此，砭石又再次被世人重新认识，用砭石进行的刮痧也再度风靡神州大地。
